La destruction d’Umm Al-Hiran illustre la vision sioniste des Palestiniens comme étant des êtres éphémères, des pièces d’échecs mobiles dans un jeu d’ingénierie démographique.

Photo : La police israélienne encercle et détruit la mosquée d’Umm Al-Hiran, le 14 novembre 2024. (Oren Ziv)

La semaine dernière, l’État d’Israël a suspendu à sa ceinture le scalp d’une autre communauté palestinienne après avoir achevé la démolition d’ Umm Al-Hiran . Le matin du 14 novembre, des centaines de policiers ont pris d’assaut le village bédouin, situé dans le désert du Néguev/Naqab , dans le sud d’Israël, accompagnés d’officiers des forces spéciales et d’hélicoptères. Les habitants, des citoyens israéliens qui craignaient depuis longtemps que ce jour n’arrive, avaient déjà démoli eux-mêmes la plupart des structures du village pour éviter de devoir payer de lourdes amendes. Il ne restait plus à la police qu’à détruire la mosquée.

C’est ainsi que deux décennies et demie de lutte juridique pour sauver le village ont pris fin, et les habitants se sont retrouvés sans abri. Si vous voulez comprendre toute l’histoire des injustices du sionisme contre les Palestiniens - avec toute la discrimination, le racisme, la dépossession et la violence, ancrés dans une vision de la suprématie juive et une obsession concomitante de l’ingénierie démographique - il vous suffit d’aller à Umm Al-Hiran.

Dans le discours juif israélien, la destruction d’une communauté bédouine ne fait guère sourciller, et encore moins la une des journaux. Après tout, il s’agissait d’un « village non reconnu », un procédé linguistique utilisé par Israël pour présenter les citoyens bédouins comme des envahisseurs sur leurs propres terres. L’opinion publique israélienne perçoit la destruction systématique de ces communautés comme une simple répression contre les contrevenants . Mais non seulement les habitants d’Umm Al-Hiran n’étaient pas des envahisseurs, mais ils y ont été déplacés par l’État lui-même.

Avant la création d’Israël, la communauté qui est devenue Umm Al-Hiran vivait dans le nord-ouest du Néguev. En 1952, le gouvernement militaire israélien les a déplacés de force plus à l’est afin de les exproprier de leurs terres pour la construction du kibboutz Shoval. Quatre ans plus tard, l’État a décidé de les déraciner à nouveau, les repoussant dans une zone située juste à l’intérieur de la Ligne verte, près de la pointe sud-ouest de la Cisjordanie, où ils sont restés jusqu’à la semaine dernière.

Pendant toutes ces décennies, l’État n’a pas pris la peine de réglementer le statut du village. Il n’a pas fourni aux habitants d’infrastructures ou de services de base tels que l’électricité, l’eau, l’éducation ou l’assainissement. C’est la corruption du sionisme qui se révèle au grand jour : priver les habitants palestiniens du Néguev des conditions de vie les plus élémentaires pendant des générations, avant de les remplacer un jour par une communauté juive au nom de « faire fleurir le désert ».

Le Néguev représente plus de la moitié du territoire de l’État d’Israël, et de vastes zones sont vides. Pourtant, l’État s’obstine à détruire des villages arabes « non reconnus » pour en construire de nouveaux. Dans le cas d’Umm Al-Hiran, la nouvelle communauté devait à l’origine porter une version judaïsée du nom du village qu’elle remplaçait : Hiran. Quelqu’un a pensé mieux, et elle s’appellera désormais Dror, ce qui signifie « liberté ».

Ce n’est évidemment pas une nouveauté. Israël détruit les communautés palestiniennes et installe des juifs à leur place depuis sa création. Il a dépeuplé des centaines de villes et de villages palestiniens pendant la Nakba de 1948. Mais l’histoire d’Umm Al-Hiran contient une autre dimension de l’attitude d’Israël envers les Palestiniens, essentielle pour comprendre le modus operandi du sionisme : la perception de la présence des Palestiniens comme temporaire.

C’est l’une des expressions les plus violentes de la suprématie juive. Les Palestiniens sont considérés comme de la poussière humaine qu’il suffit de balayer ou comme des pièces d’échecs qu’on peut déplacer d’une case à l’autre, conformément au projet sans fin d’ingénierie démographique d’Israël entre le fleuve et la mer. C’est un élément essentiel de la déshumanisation de ceux dont les terres sont convoitées par l’État : la conviction profonde que ces gens n’ont pas de racines et que, par conséquent, les déplacer d’un endroit à un autre ne peut pas être considéré comme un déplacement.

De cette façon, il est possible de continuer à ignorer les appels des habitants des villages de Galilée d’ Iqrit et de Bir’em , plus d’un demi-siècle après que la Haute Cour a décidé qu’ils devraient être autorisés à retourner sur leurs terres après avoir été expulsés pendant la Nakba ; il est possible de procéder à un nettoyage ethnique à grande échelle en Cisjordanie sous prétexte de sécurité et d’État de droit ; et il est possible d’ordonner à des centaines de milliers de Gazaouis d’évacuer encore et encore et encore , les transformant en nomades éternels comme le voulait le sionisme – et, par-dessus tout, de considérer cela comme un acte humanitaire.

L’ingénierie démographique du sionisme ne se limite pas aux Palestiniens. L’histoire de Givat Amal , un quartier mizrahi de Tel-Aviv qui a été expulsé de force et démoli en 2021, présente de nombreux parallèles avec l’histoire d’Umm al-Hiran ; là aussi, l’État a contraint une communauté marginalisée à s’installer dans une zone frontalière, n’a jamais réglementé son statut ni ses droits sur la terre, et dès que la valeur de cette terre a augmenté, il a expulsé les résidents par cupidité. Pendant ce temps, les « comités d’admission  » approuvés par l’État continuent de maintenir l’apartheid dans des centaines de communautés juives à travers le Néguev et la Galilée, en veillant à ce que les « bonnes personnes » vivent aux bons endroits.

Mais ce sont les Palestiniens que le sionisme a transformés en un peuple temporaire doté d’une identité transitoire. C’est l’hypothèse qui est au cœur du plan d’échange de terres défendu il y a dix ans par Avigdor Liberman , qui verrait plusieurs communautés palestiniennes d’Israël déplacées vers la Cisjordanie tandis qu’Israël annexerait certaines colonies : aujourd’hui les Palestiniens peuvent être citoyens d’Israël, mais demain, d’un simple geste du doigt, ils peuvent cesser de l’être. (Liberman, autrefois considéré comme à l’extrême droite de la politique israélienne, est récemment devenu une sorte de héros du centre gauche .)

Ce qui sous-tend peut-être cette détermination sioniste à arracher les Palestiniens de leur terre natale est une peur intériorisée de leur lien profond avec la terre. Peut-être est-ce l’illusion qu’après avoir été déracinés et ballottés d’un endroit à un autre à de nombreuses reprises - que ce soit par les marches de la mort à Gaza, le nettoyage ethnique en Cisjordanie ou la destruction et l’expulsion dans le Néguev - ils finiront par abandonner et partir.

Il y a huit ans, le leader de l’opposition israélienne Yair Lapid écrivait une ode au mouvement Hashomer Hachadash , dans laquelle il disait avec ironie qu’« un homme qui plante un arbre ne va nulle part ». Il y a quelque chose de remarquable dans la façon dont le subconscient surgit parfois de la plume, quelle que soit la personne qui la tient. Après tout, l’État sait exactement qui a planté les oliviers que l’armée bombarde à Gaza et que les colons incendient en Cisjordanie . Mais même après des décennies de destruction, d’expulsion et de carnage, le sionisme refuse d’accepter qu’ils ne vont nulle part.

Source : +972 Magazine
Par Orly-Noy le 20 novembre 2024
Traduction IA
https://www.972mag.com/umm-al-hiran-destruction-zionist-demography/?utm_source=972+Magazine+Newsletter&utm_campaign=c4a98193d1-EMAIL_CAMPAIGN_9_12_2022_11_20_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_f1fe821d25-c4a98193d1-320801313