S’adressant au deuxième congrès juif antisioniste, Ilan Pappé a exhorté les antisionistes juifs à contester le sionisme tout en faisant progresser la libération palestinienne.

Ilan Pappé s’est adressé au deuxième Congrès juif antisioniste. (Photo : The Palestine Chronicle)

Source : Palestine Chronicle le 27 juin 2026
https://www.palestinechronicle.com/response-to-antisemitism-is-decolonization-of-palestine-pappe-on-zionism-europe-and-the-future/

« Voix universelle pour la Palestine »
DUBLIN – Lors de son discours d’ouverture au deuxième Congrès juif antisioniste de Dublin, l’historien israélien Ilan Pappé a admis qu’après plus de quatre décennies d’activisme, il s’était souvent demandé si un mouvement antisioniste spécifiquement juif était vraiment nécessaire.

Après tout, réfléchit-il, la lutte pour la Palestine ne devrait jamais dépendre de l’identité religieuse ou ethnique.

« Ce dont nous avons besoin, c’est d’une voix universelle pour la Palestine », a déclaré Pappé lors de son discours. « Qu’importe que vous soyez juif, musulman ou chrétien ? Si vous êtes un être humain doté d’un minimum de décence, comment pouvez-vous rester indifférent à la souffrance du peuple palestinien ? »

Il a toutefois reconnu que les récents développements politiques l’avaient convaincu qu’une voix juive antisioniste distincte restait indispensable, non pas parce que les Juifs portent une plus grande responsabilité morale que les autres, mais parce que le judaïsme continue d’être invoqué pour justifier les politiques d’Israël et faire taire les critiques à leur égard.

Évoquant la nomination d’un lobbyiste pro-israélien de premier plan comme conseiller principal du futur Premier ministre britannique, Pappé a affirmé que la question de savoir si ces réseaux de lobbying exercent l’influence extraordinaire qu’on leur attribue souvent est presque secondaire. Ce qui compte politiquement, a-t-il déclaré, c’est que les gouvernements le croient.

Cette perception, a-t-il affirmé, continue de façonner la politique occidentale, où les accusations d’antisémitisme sont systématiquement instrumentalisées pour soustraire Israël à toute responsabilité malgré les preuves accablantes documentant l’occupation, l’apartheid et le génocide.

« C’est anormal », a déclaré Pappé. « C’est injuste. C’est immoral. »

C’est pourquoi, selon lui, les antisionistes juifs ont une responsabilité particulière : celle de déconstruire l’idée que le sionisme représente le judaïsme lui-même.

« Si nous ne parvenons pas à contester l’idée que le sionisme représente la seule expression authentique du judaïsme », a-t-il averti, « nous ne devrions pas être surpris si d’autres finissent par conclure que c’est ce que représente le judaïsme lui-même. »

La solidarité commence par l’écoute
Bien qu’une grande partie de son discours ait porté sur la remise en question des récits politiques dominants, Pappé est revenu à plusieurs reprises à un principe plus simple : la solidarité commence par l’écoute des Palestiniens plutôt que par la prise de parole à leur place.

« Ce congrès est voué à l’action », a-t-il déclaré, faisant référence à son thème, « Des paroles aux actes  ». « La solidarité ne consiste pas à dire aux Palestiniens ce dont ils ont besoin.  »

Il a plutôt soutenu que ce sont les Palestiniens eux-mêmes qui doivent définir les priorités du mouvement de solidarité internationale.

« Notre rôle est d’écouter  », a déclaré Pappé, exprimant son inquiétude quant au fait que, même au sein des cercles progressistes, les voix palestiniennes authentiques sont encore trop souvent marginalisées par ce qu’il a décrit comme des présupposés coloniaux persistants – et parfois islamophobes.

« La scène appartient aux Palestiniens », a-t-il insisté, « non seulement pour décrire leurs souffrances, mais aussi pour exprimer leur vision politique. »

Cette responsabilité, a-t-il affirmé, va au-delà du simple travail de solidarité immédiate.

Les antisionistes juifs doivent également continuer à démanteler deux récits qui restent profondément ancrés dans les sociétés occidentales : l’affirmation selon laquelle le sionisme est l’expression naturelle du judaïsme et l’affirmation selon laquelle l’antisionisme est intrinsèquement antisémite.

Selon lui, les deux nécessitent un enseignement historique approfondi plutôt que des slogans politiques.

« Cela exige de la patience », a observé Pappé. « Cela exige des connaissances. Cela exige un travail historique. »

Ces conversations, affirmait-il, doivent dépasser le cadre des publics déjà favorables à la Palestine et atteindre les gens ordinaires dont la compréhension du conflit a été largement façonnée par des décennies de construction de mythes politiques.

Le règlement de comptes inachevé de l’Europe
Évoquant l’avenir, Pappé a consacré une grande partie de son discours à ce qu’il a décrit comme la responsabilité historique non résolue de l’Europe envers la Palestine.

L’ordre international instauré après la Seconde Guerre mondiale, affirmait-il, se présentait comme universel à travers des institutions telles que les Nations Unies et la Déclaration universelle des droits de l’homme. Pourtant, les concepteurs de cet ordre étaient presque exclusivement des représentants des puissances coloniales, tandis que le monde colonisé demeurait absent du débat.

Cette omission, suggérait-il, devint décisive lorsque l’Europe fut confrontée à ce qu’elle appelait « la question juive ».

« Lorsque ces mêmes dirigeants ont été confrontés à ce qu’ils appelaient “la question juive”, presque aucun d’entre eux n’a proposé la solution évidente », a déclaré Pappé. « Presque personne n’a dit : “Invitons les Juifs d’Europe à revenir en Europe.” »

Selon lui, les gouvernements européens ont au contraire embrassé la colonisation sioniste en Palestine, transférant ainsi les conséquences de siècles d’antisémitisme européen sur un peuple qui n’était en rien responsable de ces crimes.

L’Allemagne, a-t-il déclaré, occupe une place centrale dans cette histoire.

Contrairement au récit dominant de l’après-guerre, Pappé affirmait que l’Allemagne n’avait pas été « dénazifiée » au sens politique du terme. Selon lui, la relation du pays avec Israël était devenue un moyen de se substituer à la confrontation avec les structures profondes qui avaient engendré le nazisme et l’antisémitisme.

Selon Pappé, les réparations d’après-guerre ont fait bien plus que dédommager les survivants de l’Holocauste. Elles ont également contribué à la construction de l’appareil militaire israélien, tandis que le soutien politique et militaire allemand ultérieur – notamment l’aide qui a renforcé les capacités stratégiques d’Israël – a consolidé une relation qui continue d’influencer la politique européenne actuelle.

« Cette relation historique continue de façonner la politique contemporaine », a-t-il déclaré, affirmant que l’Europe n’a « jamais pleinement pris en compte les conséquences de l’exportation de ses propres crimes historiques sur le peuple palestinien ».

Pour Pappé, reconnaître l’histoire ne signifie pas imaginer un retour des Juifs israéliens en Europe. Cela exige plutôt de l’Europe qu’elle reconnaisse que les Palestiniens ont payé le prix de crimes commis sur un autre continent.

« Retrouver une autre page d’histoire oubliée, a-t-il poursuivi, est tout aussi important. »

Bien avant le sionisme, la Palestine faisait partie d’un monde arabe plus vaste où musulmans, chrétiens et juifs vivaient ensemble malgré les tensions et les inégalités inévitables.

«  Il y avait une présence juive en Palestine », se souvient Pappé. «  Il y avait des Juifs arabes. » Presque personne, dit-il, ne croyait que l’avenir exigeait un État exclusivement juif.

Cette histoire de coexistence a été brisée par le colonialisme et le sionisme, mais elle demeure l’un des défis les plus importants aux fondements idéologiques de l’État israélien.

« Retrouver l’histoire de la vie juive arabe », a-t-il affirmé, « est l’un des moyens les plus efficaces de démanteler la mythologie sioniste », car cela démontre que la coexistence existait avant l’intervention du colonialisme – et qu’elle peut donc exister à nouveau.

Revenant au thème central de son discours, Pappé a rejeté l’idée que le nationalisme ou la suprématie ethnique puissent jamais constituer une réponse valable à des siècles d’antisémitisme.

« La meilleure réponse à l’antisémitisme aujourd’hui  », a-t-il conclu, « c’est la décolonisation de la Palestine. »

Selon lui, cela implique de démanteler le sionisme « en tant que projet politique colonial » tout en permettant aux Palestiniens de vivre en peuple libre « sur leur propre terre ».