Un véritable changement ne pourra être réalisé que par une authentique unité et résistance palestiniennes sur tous les fronts et une solidarité mondiale soutenue.

Des manifestants israéliens réclament un gouvernement incluant des partis arabo-israéliens devant le domicile de Gadi Eisenkot. (Photo : Capture vidéo)

Les résultats des élections israéliennes du 27 octobre ont été salués par les communautés arabes palestiniennes en Israël et par des millions de Palestiniens à travers le monde.

Ni le bloc de droite du Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu, ni celui de son rival, l’ancien chef d’état-major Gadi Eisenkot, n’ont obtenu les 61 sièges nécessaires pour former un gouvernement. De ce fait, les 19 sièges remportés par les partis arabes revêtent une importance particulière.

Dans un système politique structuré pour marginaliser sa minorité arabe, le succès électoral de la Liste unifiée et de Ra’am est indéniable. Grâce à leur relative unité et à une conjonction de circonstances politiques extraordinaire, les électeurs palestiniens semblent avoir réussi à déjouer le système sur son propre terrain.

Ce succès a été obtenu malgré les discours alarmistes et la rhétorique ouvertement raciste des principaux partis politiques juifs, y compris celle d’Eisenkot lui-même.

Source : Palestine Chronicle le 5 novembre 2026
Par Ramzy Baroud
https://www.palestinechronicle.com/strategic-disruption-why-israels-arab-vote-matters-now/

Netanyahu a bâti une grande partie de sa campagne sur le spectre d’une prise de pouvoir politique arabe. Le jour du scrutin, il a averti : « Si nous ne réagissons pas maintenant, nous nous retrouverons avec un gouvernement dirigé par Mansour Abbas et Ahmed Tibi.  »

Le ministre de la Sécurité nationale d’extrême droite, Itamar Ben-Gvir, a tenu des propos similaires. Alarmé par la forte participation arabe, il a déclaré : « Si vous voulez que ce pays soit juif et sioniste, vous devez aller voter  », avant de mettre en garde ses partisans : « Ne les laissez pas gagner. »

Même Eisenkot, souvent présenté dans les médias occidentaux comme une alternative plus aimable et moins belliciste à Netanyahu, a rejeté la perspective de gouverner avec des partis arabes, déclarant : « Je ne vois aucun parti arabe qui accepte mes principes. »

Reste à savoir si l’impasse électorale l’obligera à reconsidérer sa position. Le fait est qu’Eisenkot et ses alliés potentiels, notamment Naftali Bennett et Avigdor Lieberman, chef d’Yisrael Beiteinu, ont rejeté la participation arabe aux coalitions gouvernementales.

Imaginez que cela se produise dans une véritable démocratie, où une communauté politique entière est exclue du gouvernement parce que ses membres sont noirs, irlandais ou chrétiens.

C’est là le nœud du problème démocratique israélien. Tout en se présentant comme un État démocratique, Israël a mené des guerres politiques, juridiques et constitutionnelles contre ses citoyens palestiniens, considérant leur identité même comme une menace pour le caractère juif de l’État.

Historiquement, cela a été le principal point de discorde au sein des communautés palestiniennes en Israël : pourquoi les Arabes devraient-ils participer à des élections qui valident un système construit, dès sa fondation, pour consolider la suprématie juive et persécuter sa minorité palestinienne ?

Prenons l’exemple de la Knesset elle-même. L’article 7A de sa Loi fondamentale permet de disqualifier les listes électorales et les candidats qui rejettent l’existence d’Israël en tant qu’État juif et démocratique.

Imaginez que des politiciens afro-américains soient obligés de reconnaître les États-Unis comme un État blanc avant d’être autorisés à se présenter aux élections.

En 2018, Israël est allé plus loin en adoptant la Loi fondamentale sur l’État-nation, qui déclare que le droit à l’autodétermination nationale en Israël est «  propre au peuple juif ».

Il n’est donc guère surprenant que certains mouvements politiques palestiniens aient refusé de participer à ce qu’ils considèrent comme une mascarade politique, choisissant plutôt de défendre les droits de leurs communautés en dehors d’un système parlementaire fondamentalement truqué.

On peut citer l’exemple d’Abnaa al-Balad, qui prône depuis longtemps le boycott des élections à la Knesset plutôt que la reconnaissance de la légitimité de l’ordre politique israélien.

Ce débat rappelle le désaccord historique entre l’abstentionnisme révolutionnaire, qui rejette la participation aux institutions jugées illégitimes, et la participation parlementaire socialiste, qui soutient que le refus de l’engagement parlementaire ne doit pas devenir un principe absolu.

Les dernières élections israéliennes ont donné à ce débat une urgence renouvelée.

Pour être clair, bien que certains partis arabes aient des racines dans les traditions de gauche, aucun ne peut être simplement qualifié de révolutionnaire.

Ra’am, dirigé par Mansour Abbas, a participé au gouvernement de coalition sioniste dirigé par Naftali Bennett et Yair Lapid en juin 2021. Abbas a effectivement mis de côté les aspirations nationales palestiniennes plus larges au profit des budgets municipaux, de l’égalité socio-économique et de la lutte contre la criminalité au sein des communautés arabes en Israël.

Ra’am a désormais remporté huit sièges, et Abbas a clairement indiqué sa volonté de poursuivre la même stratégie de coalition.

La Liste unifiée, quant à elle, a obtenu 11 sièges. Ses priorités incluent l’éviction de Netanyahu, la défense des droits nationaux palestiniens et la promotion de la justice sociale pour les citoyens palestiniens d’Israël.

Aujourd’hui plus que jamais, les Palestiniens ont besoin d’unité. Tous sont confrontés à des menaces extraordinaires : le génocide en cours à Gaza, l’annexion et le nettoyage ethnique qui s’accélèrent en Cisjordanie, et la répression accrue des communautés palestiniennes en Israël.

En s’unissant autour d’un programme politique capable de contrer l’agenda d’extrême droite de Netanyahu, et en mettant de côté leurs intérêts factionnels, les politiciens arabes pourraient réussir là où leurs efforts parlementaires précédents ont échoué : forcer Israël à changer de cap, ralentir sa machine de mort et destituer le criminel de guerre recherché Netanyahu.

Bien que l’on puisse affirmer, par principe, que participer à un système politique corrompu valide ce système même, l’histoire produit parfois des moments si dangereux que même des positions moralement défendables doivent être reconsidérées, même temporairement.

Le choix n’est plus entre pureté et trahison, mais entre la paralysie, qui permet aux guerres de Netanyahu de se poursuivre sans entrave, et la perturbation stratégique.

Certaines distinctions doivent toutefois rester parfaitement claires. Remplacer Netanyahu n’est pas synonyme de libération. Eisenkot n’est pas un artisan de la paix, mais un sioniste convaincu dont le parcours militaire et les positions politiques laissent peu d’espoir aux Palestiniens quant à l’obtention de justice. Un nouveau gouvernement israélien n’effacera pas les crimes de l’État et ne démantèlera pas fondamentalement son système d’apartheid.

Un tel changement pourrait rompre l’alliance par laquelle Netanyahu, Ben-Gvir et Smotrich ont mené à bien leur programme de génocide, de nettoyage ethnique et d’annexion, ce qui pourrait ralentir la capacité d’Israël à infliger des violences à l’échelle actuelle.

En revanche, un véritable changement ne peut être réalisé que par une authentique unité et résistance palestiniennes sur tous les fronts, une solidarité mondiale soutenue, une responsabilité juridique et une action politique significative.

Ramzy Baroud est journaliste, auteur et rédacteur en chef du Palestine Chronicle. Il a publié huit ouvrages, dont le dernier, « Before the Flood », aux éditions Seven Stories Press. Parmi ses autres livres figurent « Our Vision for Liberation », « My Father was a Freedom Fighter » et « The Last Earth ». Il est chercheur associé non résident au Centre pour l’islam et les affaires mondiales (CIGA). Son site web est www.ramzybaroud.net.