« Le fait que les Églises n’aient pas suffisamment assumé cette responsabilité morale est une condamnation accablante. Privilégier effrontément leur confort, leurs intérêts, leurs relations et leur désir d’éviter l’embarras est une faillite morale », déclare Jonathan Kuttab.

Nous avons tous été témoins de près de deux ans de génocide israélien à Gaza, mais les chefs de l’Église – ses chefs spirituels, ses évêques, ses pasteurs – n’ont pas encore pris de mesures significatives à l’égard de Gaza.

Je parle d’une stratégie claire de non-violence : parler courageusement depuis la chaire, créer des ressources éducatives actualisées, descendre dans la rue, visiter en masse les mairies et les bureaux des dirigeants élus, boycotter, désinvestir et même pratiquer la désobéissance civile.

Source : Mondoweiss le 28 juillet 2025
Pour lire l’article et accéder aux liens vers les documents : https://mondoweiss.net/2025/07/the-global-church-has-failed-its-duty-to-challenge-the-gaza-genocide/
Traduction par IA

Photo : Le pape Léon XIV sur la loggia après son élection, le 8 mai 2025. (Photo : Edgar Beltrán / The Pillar / Wikimedia)

Les réactions au bombardement de la semaine dernière contre l’église catholique de la Sainte Famille à Gaza — qui a fait trois morts et de nombreuses autres blessées — sont un exemple de l’incapacité de l’Église à parler et à agir de manière prophétique.

La réponse du pape Léon XIII a déçu les chrétiens palestiniens. Dans sa déclaration , il a qualifié l’attentat d’« attaque militaire ». Il n’a pas cherché à replacer l’incident dans le contexte de la campagne génocidaire d’Israël. Aucun appel n’a été lancé aux dirigeants mondiaux – et encore moins à l’Église – pour qu’ils se mobilisent et agissent pour mettre fin à la campagne israélienne. Le pape a renouvelé son appel à un cessez-le-feu immédiat, affirmant : « Seuls le dialogue et la réconciliation peuvent garantir une paix durable », comme si le dialogue et la réconciliation étaient possibles lorsqu’une partie agit en toute impunité internationale pour détruire un peuple.

Les évêques américains ont suivi l’exemple du pape Léon. L’archevêque Timothy Broglio, président de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis (USCCB), a déclaré dans un communiqué : « Avec [le pape Léon], les évêques catholiques des États-Unis sont profondément attristés d’apprendre les morts et les blessés à l’église de la Sainte-Famille à Gaza, causés par une frappe militaire…  » Attristés, non pas en colère. Une fois de plus, sans replacer le bombardement dans le contexte de la crise humanitaire à Gaza, Broglio n’a pu que dire, au nom de tous les évêques catholiques des États-Unis : «  Nos prières accompagnent [les paroissiens de l’église]  ».

Il en va de même pour la Commission des Conférences épiscopales [catholiques] de l’Union européenne (COMECE). Dans un communiqué , Mgr Mariano Crociata, président de la COMECE, a déclaré : «  Nous ne savons pas encore exactement ce qui s’est passé, mais je peux dire que de tels actes renouvellent notre tristesse… et nous obligent à réaffirmer avec force notre ferme opposition à toute forme de guerre et de conflit armé. » Il a ajouté : « Je me joins au cri de ceux qui appellent à la paix et au respect de chaque vie humaine… ». Ce n’est pas exactement la déclaration audacieuse que les Palestiniens de Gaza auraient pu espérer. Ils pleurent. Ils attendent que l’Église agisse.

Charlene Howard, directrice générale de Pax Christi USA , a fait la déclaration suivante à Mondoweiss : « Pax Christi USA est profondément frustrée par l’absence de réponse de l’USCCB face aux violences persistantes à Gaza et en Cisjordanie, notamment au vu de la décimation de la population chrétienne palestinienne dans ces régions et dans toute la Palestine.  » Ancrée dans l’enseignement social catholique, Pax Christi USA est membre du mouvement international pour la paix et la justice, Pax Christi International .

Les dirigeants catholiques ne sont pas les seuls parmi les prélats de l’Église, à ne pas réussir à conduire leurs fidèles à des actes concrets pour aider à mettre fin à l’impunité d’Israël.

Malgré les déclarations de nombreux experts sur le génocide – y compris la récente déclaration d’Omer Bartov, professeur d’études sur l’Holocauste et le génocide à l’Université Brown – de nombreux dirigeants protestants, grecs orthodoxes, évangéliques et non confessionnels n’ont pas encore reconnu et dénoncé publiquement les actions atroces d’Israël, que ce soit par lâcheté, par relations avec ceux qui sont au pouvoir ou par simple indifférence.

Jonathan Kuttab, avocat palestinien des droits humains et directeur exécutif de Friends of Sabeel North America (FOSNA), a écrit dans le bulletin d’information de janvier de l’organisation : «  Ceux qui continuent d’hésiter à nommer ou à nier catégoriquement l’existence d’un génocide le font pour des raisons politiques et personnelles qui n’ont rien à voir avec les faits. Ils nient le génocide parce qu’ils ne souhaitent pas aborder les implications politiques et morales d’un tel aveu… Reconnaître le génocide équivaudrait à admettre sa culpabilité et à confesser sa culpabilité continue… »

Il existe des exceptions. Parmi elles :

En 2024, plus de 1 000 pasteurs noirs représentant des centaines de milliers de fidèles – des baptistes du Sud à tendance conservatrice aux églises plus progressistes et non confessionnelles – ont demandé au président Biden de faire pression pour un cessez-le-feu.

L’année dernière, alors qu’il était encore évêque président de l’Église épiscopale des États-Unis, Michael Curry a écrit une lettre au président Biden exhortant ce dernier, lors de sa prochaine rencontre avec le Premier ministre Netanyahou, « à indiquer sa volonté de mettre fin à l’aide américaine à la sécurité d’Israël et à exiger des comptes pour les violations des droits de l’homme  ».

En février de cette année, le Conseil des évêques de l’Église épiscopale méthodiste africaine – l’une des plus anciennes et des plus importantes confessions chrétiennes noires du pays – a appelé les États-Unis à « retirer immédiatement tout financement et autre soutien à Israël ». Dans leur déclaration , les évêques ont pointé du doigt les actions d’Israël à Gaza et ont déclaré : «  Les États-Unis soutiennent ce génocide de masse. Il ne faut pas que cela continue. »

En mai, la Chambre des évêques de l’Église d’Angleterre a publié une déclaration affirmant qu’« il ne s’agit plus d’une guerre défensive, mais d’une guerre d’agression  ». La déclaration poursuit : « Tout déplacement forcé de personnes constituerait une violation flagrante du droit international humanitaire. »

Par ailleurs, des milliers de chrétiens laïcs se sont organisés en groupes non violents pro-palestiniens au sein de leurs confessions respectives afin de répondre à l’appel des Palestiniens pour une paix juste et durable et d’inciter leurs dirigeants à agir avec plus d’audace. D’autres organisations chrétiennes œuvrent pour inciter l’Église à mener des actions plus efficaces : American Friends Service Committee , Chrétiens pour une Palestine libre , Palestinian Christian Alliance for Peace , Red Letter Christians , Global Kairos for Justice , ainsi que FOSNA et PAX Christi International, déjà mentionnées.

Lors de leurs rassemblements d’été : l’Église presbytérienne (États-Unis) a voté à l’unanimité pour se désinvestir des obligations israéliennes ; l’Église chrétienne (Disciples du Christ) a voté pour condamner « le génocide à Gaza » ; et l’Église unie du Christ (UCC) a voté pour « affirmer que le génocide en cours du peuple palestinien perpétré par l’État d’Israël et soutenu en partenariat avec les États-Unis est une crise humanitaire  ».

Alors, que manque-t-il dans la réponse de l’Église mondiale ?

Selon de nombreux dirigeants chrétiens palestiniens, il s’agit d’un plan audacieux et coordonné.

Lors de son synode général plus tôt ce mois-ci, l’Église Unie du Christ avait invité Mayadah Tarazi à prendre la parole. Elle est membre du personnel de la YWCA Palestine à Jérusalem-Est. Elle a exprimé ses remerciements pour la résolution. Tarazi a ensuite déclaré : «  Cette résolution n’est pas une fin, mais un début… », a-t-elle déclaré. « Cette résolution nous donne l’espoir que l’Église passera des paroles aux actes… »

Dans son article paru dans la newsletter, Kuttab exprimait l’impatience des chrétiens palestiniens qui attendent une réponse plus coordonnée aux crises auxquelles ils sont confrontés, un plan d’action. Il écrivait : «  Le fait que les Églises n’aient pas suffisamment assumé cette responsabilité morale est une condamnation accablante. Privilégier effrontément leur confort, leurs intérêts, leurs relations importantes et leur désir d’éviter l’embarras, c’est faire preuve de faillite morale. Les générations futures (et l’opinion publique actuelle) jugeront sévèrement l’Église, ses institutions et ses publications pour un tel manquement moral à leurs devoirs. »

Les lecteurs se souviendront peut-être que, lors de sa réunion à Karlsruhe en 2022, le Conseil œcuménique des Églises (COE) avait approuvé une résolution visant à créer un groupe de travail chargé d’étudier l’accusation d’apartheid et d’autres problèmes auxquels sont confrontés les Palestiniens. En juin dernier, les chrétiens palestiniens ont salué une déclaration du Comité central (CC) du COE, dénonçant la réalité de l’apartheid en Israël et appelant au désinvestissement et aux sanctions. Représentant plus de 350 confessions, cette déclaration a marqué un tournant important dans le débat mondial de l’Église.

Rifat Kassis, coordinateur général de Kairos Palestine , a également exprimé l’impatience des chrétiens palestiniens. Il a déclaré à Mondoweiss : «  Il a fallu environ trois ans au Comité central pour mettre en œuvre la résolution, et nous espérons toujours qu’une stratégie sera mise en place pour mettre en œuvre un plan. » Kassis a ajouté : «  Nous continuons d’apprécier grandement le travail du COE et la déclaration de son Comité central, mais il est un peu tard, compte tenu de la gravité et de l’escalade des crimes israéliens à Gaza. Des centaines de personnes meurent. L’urgence de la situation ne permet pas de retarder davantage la mise en œuvre de la résolution. »

Le révérendissime Hosam Naoum a décrit l’urgence de la situation le mois dernier lors de son discours devant le Synode général de l’Église d’Angleterre. Archevêque anglican de Jérusalem, il a déclaré : «  Le système de distribution alimentaire est effroyable, avec trois sites ouverts une heure par jour pour deux millions de personnes. » Faisant référence à la série télévisée dystopique, il a ajouté : « On dirait Hunger Games. »

Naoum a déclaré : « Là où l’Église est blessée et contrainte, nous avons besoin du corps plus large du Christ pour nous aider, pour être l’Église dans les moments brutaux et dommageables. »

La question demeure : les dirigeants de l’Église répondront-ils aux appels de leurs frères palestiniens, non seulement par des paroles, mais en s’unissant pour mettre en œuvre un plan d’action mondial non violent de la part de l’Église afin de contribuer à mettre fin aux crimes d’Israël contre l’humanité ?

Pour les membres de l’Église de la Sainte Famille de Gaza et leurs voisins musulmans, il ne reste peut-être plus beaucoup de temps.