Des tentes du centre de Gaza aux zones interdites du nord, des familles pleurent leurs proches et leurs foyers qu’elles ne peuvent toujours pas rejoindre malgré l’accord de cessez-le-feu.

Des enfants se tiennent sur une dune au-dessus d’une sculpture de sable portant le message de bienvenue « Bienvenue, Ramadan », créée par l’artiste palestinien Yazeed Abu Jarad, le long d’une plage de Khan Younis le 17 février 2026, la veille du début du Ramadan

Par Maha Hussainidans la ville de Gaza et Mohammed al-Hajjardans le camp de réfugiés de Nuseirat.

Les premiers jours du Ramadan n’ont guère apporté de soulagement aux Palestiniens de la bande de Gaza.

Alors que les dirigeants du monde entier se réunissaient à Washington pour la réunion inaugurale du controversé Conseil de la paix du président américain Donald Trump et promettaient des milliards pour la reconstruction de Gaza, les habitants de l’enclave dévastée affirment que l’atmosphère reste lourde de pertes, de déplacements et de bombardements intermittents, à l’image des deux Ramadans observés pendant la guerre.

Un cessez-le-feu similaire, conclu en janvier de l’année dernière, s’est effondré pendant le mois sacré après qu’Israël a unilatéralement violé la trêve et repris son offensive, laissant beaucoup de gens dans l’incertitude quant à l’avenir.

Cette année, les familles de plus de 72 000 Palestiniens tués sous les bombardements israéliens incessants depuis octobre 2023 sont contraintes d’affronter le Ramadan dans un vide de deuil, de perte et de rassemblements brisés.

« Il n’y a pas de réelle différence entre le Ramadan d’aujourd’hui et le Ramadan pendant la guerre. La seule différence, c’est que les massacres et les effusions de sang ont cessé », a déclaré Ziad Dhair, un Palestinien déplacé du nord de Gaza, à Middle East Eye depuis sa tente de fortune dans le camp de réfugiés de Nuseirat.

Pour Dhair, l’absence des êtres chers caractérise ce mois sacré de cette année.

« Nous avons perdu les réunions de ceux que nous aimons. Il ne me reste plus personne aujourd’hui. Je suis toujours déplacé du nord de Gaza, et je n’ai ni frères et sœurs ni amis ici. Tous mes amis sont tombés en martyrs, il n’en reste qu’un. Dans ma famille, les êtres les plus chers sont tombés en martyrs. »

Malgré une relative accalmie des bombardements de grande ampleur, les attaques n’ont pas totalement cessé. Durant les deux premiers jours du Ramadan, l’armée israélienne a tué deux Palestiniens et en a blessé quatre autres dans la bande de Gaza.

Depuis l’accord de cessez-le-feu d’octobre, au moins 603 Palestiniens ont été tués et 1 618 autres blessés, selon le ministère de la Santé de Gaza.

La plupart des décès sont survenus lors d’attentats à la bombe et de fusillades près de la Ligne Jaune, tandis que d’autres ont été tués lors de frappes israéliennes sur des zones censées être sûres.

Pour de nombreuses familles, le cessez-le-feu a modifié l’intensité des attaques, mais pas la réalité du deuil, des déplacements de population et des communautés brisées qui continuent de façonner le quotidien à Gaza.

« Pendant le Ramadan, avant le début de la guerre en 2023, nous avions l’habitude d’accrocher des décorations, d’acheter de la nourriture et des desserts, et de regarder des séries télévisées sur le Ramadan. Aujourd’hui, tout cela a disparu », a poursuivi Dhair.

« Notre vie est simple sous une tente, et nous avons du mal à trouver un ami à qui souhaiter un Ramadan Moubarak. Avant, nous nous invitions mutuellement à l’Iftar [repas de rupture du jeûne]. Aujourd’hui, il ne me reste que des souvenirs. Je me rappelle sans cesse qu’en ce jour, un ami m’invitait à partager l’Iftar.  »

Dhair a ajouté que Ramadan ne peut pas vivre le même Ramadan, même sous le cessez-le-feu, car il lui est toujours interdit de retourner dans son quartier.

« La guerre n’a pas cessé. Je ne peux même pas atteindre ma maison. Je ne peux pas la voir car elle se trouve dans une zone où l’accès nous est interdit et qui reste sous occupation », a-t-il déclaré.

« La guerre ne peut pas être terminée puisque je suis encore incapable de voir les ruines de ma maison. »

En vertu de l’accord de cessez-le-feu, Israël a fait respecter la « Ligne jaune », une zone militaire interdite dans le nord et l’est de Gaza qui reste sous contrôle israélien.

Depuis octobre, les forces israéliennes ont progressivement repoussé la Ligne jaune vers l’ouest, plaçant environ 58 % de Gaza sous leur contrôle et annexant de nouveaux quartiers, privant ainsi des dizaines de milliers de Palestiniens de l’accès à leurs foyers.

Ramadan sous une tente

Umm Mohammed Abu Qamar, résidente de longue date du camp de réfugiés de Jabalia, dans le nord de Gaza, a réussi à passer les deux derniers Ramadans chez elle malgré les violentes attaques.

Cette année, cependant, elle est contrainte d’observer le mois sacré dans une tente de fortune au centre de Gaza, loin de sa maison et de sa communauté.

« Le premier jour du Ramadan a été triste car je ne l’ai pas passé chez moi », a confié cette femme de 50 ans à MEE.

« J’ai passé les deux derniers Ramadans dans ma maison à Jabalia, même si nous avons dû la remplacer par des tôles de zinc à cause des murs détruits. Aujourd’hui, je suis sous une tente. Ma maison me manque, Jabalia me manque. J’ai tellement envie d’y retourner et de respirer l’odeur de sa terre. »

Bien que certaines parties de Jabalia restent accessibles, la plupart des habitants ne sont pas encore rentrés chez eux, soit parce que leurs quartiers ont été entièrement rasés, soit en raison des attaques israéliennes en cours dans la région.

Dès qu’ils ont annoncé que le croissant de lune du Ramadan avait été aperçu, mes yeux se sont remplis de larmes.

- Fouad Hijazi, Palestinien déplacé

« Le premier jour du Ramadan, mes pensées allaient à elles, surtout à ma sœur aînée, qui m’a élevée. Je l’ai toujours considérée comme une mère. Ma sœur cadette était mon amie. Nous avions l’habitude de nous réunir et de nous inviter mutuellement à l’Iftar », a-t-elle raconté.

« Ce Ramadan est différent car les rassemblements ont disparu. Nous avions l’habitude de partager l’Iftar ensemble. Aujourd’hui, mes deux filles sont veuves. Ma cadette a 19 ans et l’autre 24. L’un de leurs maris était journaliste et l’autre travaillait comme chef cuisinier dans une pâtisserie. »

Fouad Hijazi, originaire de la ville de Gaza, partage la même douleur.

« Dès qu’ils ont annoncé l’apparition du croissant de lune du Ramadan, j’ai eu les larmes aux yeux », a-t-il confié à MEE. « Mon père et mon frère, tombés en martyrs, me manquaient terriblement, ainsi qu’une vingtaine de mes amis. Pendant le Ramadan, nous faisions nos courses ensemble et partagions l’Iftar. »

Au cours des deux dernières années, les Palestiniens de la bande de Gaza ont observé le Ramadan sous une famine imposée par Israël, durant laquelle les forces israéliennes ont tué des centaines de Palestiniens qui attendaient de l’aide dans la ville de Gaza, lors de ce qui a été surnommé les « massacres de la farine ».

En ce Ramadan, les marchés de Gaza ressemblent à ceux d’avant-guerre, leurs rayons étant à nouveau remplis de marchandises.

Pourtant, pour beaucoup à Gaza, ces articles restent largement hors de portée, inabordables compte tenu de la dévastation quasi totale du secteur économique de cette bande de terre appauvrie.

« Je suis sans emploi depuis deux ans et demi. Je ne peux pas me permettre les prix actuels, même lorsque les produits sont disponibles. Nous dépendons donc des soupes populaires », a déclaré Hijazi.

« Nous passons la journée à remplir les réservoirs d’eau et à ramasser du bois. Nous recevons la nourriture des soupes populaires vers midi, donc à l’heure de l’Iftar, elle a refroidi et nous devons allumer des feux pour la réchauffer », a déclaré Hijazi.

Bien que l’accord de cessez-le-feu stipulât l’entrée d’environ 1 500 camions de gaz de cuisine à Gaza d’ici la fin janvier, seuls 307 camions, transportant environ 6 458 tonnes de gaz, étaient effectivement arrivés, couvrant environ 20 % des besoins de la bande, selon l’Autorité générale du pétrole de Gaza.

De ce fait, de nombreuses familles sont contraintes d’utiliser le bois de chauffage pour cuisiner pendant le Ramadan, comme c’était le cas pendant la guerre.

D’une certaine manière, a déclaré Hijazi, « la situation actuelle est plus difficile que la famine que nous avons connue pendant le Ramadan au cours des deux dernières années ».

« Pendant la famine, les biens de consommation étaient tout simplement introuvables. Aujourd’hui, nous les voyons, mais nous ne pouvons pas les acheter pour nos enfants. Nous avons perdu tout notre argent à cause des déplacements, de l’achat de tentes et des allers-retours incessants d’une région à l’autre. »

« À l’arrivée du Ramadan, nous étions totalement pris au dépourvu. »

Source : Middle East Eye
https://www.middleeasteye.net/news/...