Sur l’antisionisme - par Reem Hazzan et Nimrod Flaschenberg, HADASH

vendredi 15 mai 2026

Bien que le rejet de ce qui est fait au nom du sionisme soit nécessaire, l’étiquette d’« antisionisme » n’est pas forcément utile dans les campagnes politiques. Il vaut mieux se concentrer sur des politiques concrètes contre le génocide, l’apartheid et l’occupation – article signé par des représentants de premier plan du Front démocratique pour la paix et l’égalité : Hadash/Al Jabha

Sur l’antisionisme

Hadash mai 2026 Hadash est une alliance politique arabo-juive de gauche issue du Parti communiste d’Israël, et est généralement décrite comme un parti communiste ou socialiste mettant l’accent sur la justice sociale, l’égalité civile et le partenariat judéo-arabe.

Bien que le rejet de ce qui est fait au nom du sionisme soit nécessaire, l’étiquette d’« antisionisme » n’est pas forcément utile dans les campagnes politiques. Il vaut mieux se concentrer sur des politiques concrètes contre le génocide, l’apartheid et l’occupation – article signé par des représentants de premier plan du Front démocratique pour la paix et l’égalité – Hadash/Al Jabha (ligne de front

Israël, avec le soutien des États-Unis et de l’Occident, utilise le prétexte des attaques du 7 octobre pour mener depuis trois ans une campagne de génocide, de nettoyage ethnique et d’expansion impérialiste, atteignant un niveau de violence inédit depuis 1948. Il bombarde et tue sans relâche des Palestiniens, des Libanais, des Iraniens et d’autres civils dans toute la région, tout en dépossédant ou en rasant des communautés entières à Gaza, en Cisjordanie et au Liban. L’occupation continue depuis 1967, ainsi que l’incapacité — ou le refus — de la communauté internationale d’imposer la création d’un État palestinien, ont ouvert la voie à l’expansion messianique et aux aspirations colonialistes d’Israël en Palestine et dans la région.

Alors qu’une critique générale du gouvernement est répandue dans l’opinion publique juive israélienne, la majorité des Israéliens soutient la politique militariste agressive actuelle ainsi que la déshumanisation continue des Palestiniens. Une majorité rejette également l’idée d’un État palestinien et verrait d’un bon œil un nettoyage ethnique sur cette terre. Telle est la triste réalité à laquelle nous faisons face.

Mais comment le concept de sionisme se rapporte-t-il à ces questions ? La réalité que nous observons est-elle le prolongement naturel et inévitable du mouvement sioniste dans son ensemble ? La dureté de la situation actuelle oblige-t-elle la gauche à mener campagne en tant qu’antisioniste déclarée ? Ou devrions-nous laisser la question du sionisme aux historiens et aux théoriciens ? Des événements récents dans la gauche allemande ont relancé ce débat. En tant que membres du mouvement politique socialiste judéo-arabe en Israël – AlJabha/Hadash – nous souhaitons proposer notre point de vue, tant sur le plan analytique que sur celui du langage politique et de la mobilisation.

Tout d’abord, nous considérons le sionisme comme une idéologie et une pratique nuisibles aux intérêts des deux peuples vivant en Israël/Palestine. Il s’agit d’une forme de nationalisme bourgeois qui place les intérêts d’un peuple, les Juifs israéliens, au-dessus de ceux des Palestiniens. Cet élément de suprématie juive, toujours présent dans le sionisme, est désormais devenu l’idéologie officielle et assumée de l’État israélien – c’est ce que nous appelons l’apartheid. Deuxièmement, le sionisme possède une profonde dimension colonialiste : non seulement dans sa forme historique de colonialisme de peuplement, mais aussi dans la colonisation continue de la Cisjordanie et de Gaza. Troisièmement, une vision du monde sioniste s’aligne sur les intérêts impérialistes au Moyen-Orient/Asie occidentale – cela est vrai depuis la déclaration Balfour jusqu’à la guerre d’agression actuelle contre l’Iran. Enfin, nous voyons dans le sionisme une idéologie intrinsèquement militariste, qui privilégie systématiquement les solutions militaires plutôt que les négociations. Cet aspect s’est lui aussi intensifié ces dernières années, avec le rejet total de la diplomatie.

Si notre analyse rejette le sionisme à tant de niveaux, pourquoi ne mettons-nous pas notre antisionisme au premier plan de nos campagnes politiques en Israël ?

Parce que le terme « sionisme » est devenu presque synonyme de tout sentiment patriotique et national chez les Juifs. En Israël, le sionisme est devenu synonyme de vertu civique. Pour beaucoup de Juifs israéliens, le sionisme est profondément lié à la sécurité juive. Il constitue une réponse à des décennies de persécutions contre les Juifs et exprime le désir fondamental d’appartenir à une collectivité. La société juive israélienne, malgré les crimes historiques et actuels, possède les mêmes droits que n’importe quel autre peuple, y compris le droit à l’autodétermination. Lorsque nous disons que nous rejetons le sionisme, beaucoup de Juifs israéliens entendent que nous rejetons leur identité fondamentale.

Mais cette position n’est-elle pas défaitiste ?

Si, dans notre analyse approfondie, nous voyons le sionisme comme un instrument de dépossession, pourquoi céder à l’interprétation hégémonique israélienne du terme, qui ignore volontairement toutes les vérités dérangeantes de l’histoire et du présent sionistes ? La réponse est que nous faisons de la politique pour changer le monde, pas pour nous sentir mieux moralement. Nous ne pensons pas que le rejet déclaratif et symbolique du sionisme soit, du moins dans le contexte israélien, un outil efficace de persuasion. Au contraire, cela crée de l’aliénation et risque de nous marginaliser davantage du débat politique légitime. C’est une réalité terrible, marquée par la montée du fascisme et la réduction de l’espace de dissidence — mais c’est la réalité israélienne.

Par ailleurs, nous avons des alliés en Israël et dans le monde qui partagent les mêmes objectifs politiques fondamentaux que nous : l’autodétermination du peuple palestinien, la fin de l’occupation, la création d’un État palestinien indépendant aux côtés d’Israël, et le rejet de toute discrimination envers les Palestiniens en Israël. Certains de ces alliés se considèrent comme sionistes, parce qu’ils adhèrent à une compréhension minimaliste du sionisme — l’autodétermination d’une collectivité juive en Israël. Ce droit a été reconnu par la communauté internationale dans le plan de partage de la Palestine de 1947, puis concrétisé par l’existence même de l’État d’Israël.

Nous ne rejetons pas ce droit. Pourtant, comme l’a dit Friedrich Engels : « Un peuple qui en opprime un autre ne peut s’émanciper lui-même. »

Israël empêche toujours les Palestiniens d’exercer leur droit à l’autodétermination — le droit à un État palestinien indépendant doté de véritables frontières et à la fin des souffrances. Nous devons travailler avec tous ceux qui croient aux droits des deux peuples — et certains d’entre eux sont sionistes.

Nous savons également que, si une solution politique finit par être trouvée, ce ne sera pas parce que les Juifs israéliens auront rejeté le sionisme, mais parce qu’ils auront compris que leurs intérêts collectifs et individuels se trouvent du côté de la paix. Nous sommes matérialistes : nous affirmons que le sionisme, en tant qu’idéologie, ne pourra être dépassé qu’après le démantèlement de sa base matérielle — l’apartheid et la colonisation.

Par conséquent, notre priorité doit rester l’action concrète contre cette réalité — et non une politique symbolique de dénonciation. Dans le cas allemand, cela signifie défendre des mesures concrètes telles que l’interdiction des importations de produits issus des colonies, la suspension de l’accord d’association entre l’Union européenne et Israël, ainsi qu’un embargo total sur les livraisons d’armes à Israël. Ces mesures pourraient remettre en cause le sionisme bien plus efficacement que l’adoption de l’étiquette « antisioniste ».

Cet article a été publié pour la première fois le 7 mai 2026, en allemand, dans News Deutschland.

Sont membres de la direction du Front démocratique pour la paix et l’égalité – Al Jabha/Hadash.

Source : LE CLUB DE MEDIAPART